გამარჯვებისკენ

   ეს პოსტი არის გაგრძელება წინა ორი პოსტისა (ბაბილონი და ,,მისგან არს ყოვლი ჴელმწიფე”) და მასში ნაჩვენებია ჩემეული ხედვა ,,საუკეთესო” ქართული საჴელმწიფოს შექმნისა და ზესაჴელმწიფოთა შემოტევისაგან მისი დაცვის შესახებ.

საცხოვრისი ნათესავთა ქართუელთა და

საბრძანებელი მეფისა საქართველოჲსა

1

 

            შესაძლებელია ვიფიქროთ, რომ საქართველო აუცილებლად მეფის მიერ მართული (მონარქიული) საჴელმწიფო უნდა იყოს. ამის ახსნა რამდენიმე გარემოების განხილვით შეგვიძლია:

 

 

Ø  უმთავრესია ის, რომ საქართველო მართმადიდებლური ქვეყანაა და ადამიანის მოკლე ჭკუით არჩეულ მმართველს ყოველთვის სჯობია ღვთივკურთხეული მეფე;

 

Ø  ქართველ კაცს ძვალ-რბილში აქვს გამჯდარი დაჟინებული (მანიაკალური) სწრაფვა პირველობისკენ, რაც შრომასა თუ სხვა საქმიანობაში უდიდესი სარგებლის მომტანია, მაგრამ პოლიტიკაში ეს ძალიან სახიფათო და საზიანოა. ერთმმართველობის პირობებში კი ცალკეულ პირთა პოლიტიკური მისწრაფებები მნიშვნელოვნად იზღუდება;

 

Ø  მთელი ისტორიის მანძილზე საქართველოს სამი რესპუბლიკელი მმართველი ჰყავდა (დღევანდელი პრეზიდენტის გამოკლებით) და ვერც ერთი მათგანის მოღვაწეობა (ბატონი ზვიად გამსახურდიას საპრეზიდენტო მოღვაწეობასაც ვგულისხმობ) ვერ სჯაბნის ერთიანი საქართველოს ყველაზე სუსტი მეფის გაწეულ ღვაწლსაც კი;;

 

Ø  კონსტანტინე გამსახურდია სიტყვების პერიფრაზი რომ მოვახდინოთ, ქვეყანას 150 პარლამენტარი მართავს უკეთესად თუ ერთი, თუნდაც გულბოროტი მეფე? თანაც მეფე თავისუფალი იქნება პოლიტიკური დაჯგუფებების პირდაპირი კარნახისაგან (დიქტატისაგან) და არ იქნება მათი ნების ბრმა შემსრულებელი, რადგან პიროვნულადაც იქნება დაინტერესებული ქვეყნის სიძლიერით. განა ქვეყანა საკუთარ შვილს (ახლობელს) არ უნდა დაუტოვოს?

 

2

 

 

            ასე, რომ მეფეს უნდა ჰქონდეს თავისი მმართველობის შეუზღუდავად წარმართვის საშუალება. მიუხედავად ამისა, უნდა გვახსოვდეს, რომ მეფეც ჩვეულებრივი ადამიანია და საქართველოში აუცილებელია ისეთი მმართველობითი სისტემის შექმნა, რომელიც დაიცავს ქვეყანას მეფის აშკარად უგუნური ნაბიჯებისგან და მეფის შეუძლოდ ყოფნის დროს განაჴორციელებს ქვეყნის მმართველობას. ამისთვის გ჻ავაზობთ ასეთ სისტემას:

 

 

 

 

 

3

 

ზემოთ აღნიშნული სქემიდან ნათლად ჩანს, რომ აღნიშნულ მმართველობით სისტემაში ჴელისუფლების ძირითადი წყაროა ღმერთი, დამატებითი კი ერი და ლაშქარი, ანუ ქვეყანას უნდა განაგებდეს ხმა ღვთისა და ხმა ერისა.

 

4

 

       ახლა ცალ-ცალკე განვიხილოთ ჴელისუფლების განმაჴორციელებელი ორგანოები:

 

 

v              მეფე არის ქვეყნის ღვთივკურთხეული მეთაური. ღმერთის წინაშე მისი მთავარი მოვალეობაა საკუთარი ერისა და ქვეყნის მართვა და შემდეგი მეფისათვის უფრო გაძლიერებული (პირველ რიგში სულიერად) ქვეყნის გადაბარება.

 

მეფეს ჴელისუფლება ღვთის მიერ აქვს მინიჭებული, რაც გამოიხატება მეფედ კურთხევისას ჴელმეორედ მირონცხებასა და გჳრჳნის კურთხევაში, რომელსაც მას ეკლესია გადასცემს. ეკლესია უკურთხებს აგრეთვე სკიპტრასა და ხმალს (საერო და სამხედრო ძალა-უფლების სიმბოლოები), რომელსაც შესაბამისად სალაყბოსა და საფიხვნოს თავმჯდომარეები გადასცემენ მეფეს.

 

სამეფო ჴელისუფლება გადადის მამიდან უფროს ვეჟზე, ხოლო თუ მეფეს ვაჟი არ ეყოლა, უახლოვეს მამაკაც ნათესავზე მამათა და პაპათა შტოდან (ეგრეთწოდებული სალიკური წესი). არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება, რომ სამეფო გჳრგჳნის სიმძიმე ქალს დააწვეს მხრებზე (დაუშვებელია მეფეს ვინმე ტყნავდეს. პირიქით, მეფე განუხრელად უნდა ასრულებდეს კომლის თავის, უფროსი მამაკაცის მოვალეობებს).

 

მეფეს აქვს ყოველი დამნაშავის შეწყალების უფლება, ის არის უმაღლესი მოსამართლე. მეფის გასამართლება შეიძლება სულიწმინდის წინააღმდეგ მიმართული ან სოდომური ცოდვების შემთხვევაში, როცა მას ჯერ აეყრება სამეფო პატივი და შემდეგ დაედება მსჯავრი.

 

მეფე არის უმაღლესი მთავარსარდალი, კანონმდებელი და მმართველი. საკმარისია, მეფის რომელიმე გადაწყვეტილება დაამტკიცოს საფიხვნომ, ან სალაყბომ, მას უკვე მიეცემა კანონის ძალა. მეფეს აქვს ნებისმიერი ბრძანების გაცემის უფლება, რომელიც მოქმედ კანონმდებლობას არ ეწინააღმდეგება. თუ მეფესა და დანარჩენ საკანონმდებლო დაწესებულებებს შორის წარმოიშვა დაპირისპირება, მაშინ ქვეყანაში ცხადდება საგანგებო მდგომარეობა, რომელსაც განვიხილავთ ქვემოთ. საგანგებო მდგომარეობა შეიძლება გამოცხადდეს მეფის, როგორც საჴელმწიფო მოღვაწის, ქმედუუნარობის პირობებშიც.

 

დანარჩენ შემთხვევებში მეფის ჴელისუფლება შეუვალია. სამეფო ჴელისუფლების უკანონო შეზღუდვის, ან უკანონო მითვისების შემთხვევაში (უზურპაცია), უმკაცრესი სასჯელი დაედება დამნაშავეს, ხოლო მის შთამომავლობას განსაზღვრულ დრომდე დაუწესდება გარკვეული შეზღუდვები. ამ დებულებას შეიძლება ჰქონდეს უკუქცევის ძალა (უკუქცევის ძალა სამართლებრივი ტერმინია, რომლის მქონე ნორმატიული აქტის მიხედვით შესაძლოა გასამართლდეს პიროვნება ამ აქტის მიღებამდე ჩადენილი ქმედების გამო).

 

5

 

 

v              ეკლესიას აღნიშნულ მმართველობით სისტემაში `თავისი დიდი წვლილი შეაქვს. ეკლესია აკურთხებს მეფეს და ლოცავს საომრად მიმავალ მხედრობას. ამასთანავე მეფის ყოველი ქვეშევრდომი არის ეკლესიის მრევლი.

 

აგრეთვე მთავრობის წევრი მწიგნობართუხუცესი არის ეკლესიის მღვდელთმთავარი ჭყონდიდელი ეპისკოპოსი. მწიგნობართუხუცეს-ჭყონდიდელის გამგებლობაში არის საჴელმწიფო კონტროლი, მთელი სასამართლო და ზოგად-საგანმანათლებლო სისტემები, არასაბუნებისმეტყველო და საბუნებისმეტყველო-ფუნდამენტალური სამეცნიერო კომპლექსი. აღნიშნულიდან გამომდინარე, მწიგნობართუხუცესი არის საჴელმწიფო პოლიტიკის გამტარებელი მეცნიერების, კულტურის, განათლებისა და ეკლესიასთან ურთიერთობის საქმეებში.

 

სასამართლო სისტემა, რომელსაც მწიგნობართუხხუცესი მეთაურობს, მჭიდრო კავშირშია ეკლესიასთან. ეკლესიის მოღვაწეების მონაწილეობის გარეშე არ უნდა ჩატარდეს არც ერთი სასამართლო პროცესი, ანუ უნდა იქნას შემოღებული მსაჯულთა ინსტიტუტი, რომელთა ნაწილს ეკლესიის მსახურები უნდა შეადგენდნენ.

 

საჴელმწიფოს მართვაში ეკლესიის წილი მნიშვნელოვნად იზრდება საგანგებო მდგომარეობის დროს.

 

ყოველი კომლი თუ ორგანიზაცია, მათ შორის საჴელმწიფოც, ყოველწლიურად იხდის საეკლესიო მეათედს, მაგრამ ეკლესიის მიერვე ჴორციელდება სოციალური პოლიტიკა, ანუ იგივე უპოვართა დაცვა და მათი პატრონობა.

 

6

 

 

v              საფიხვნო წარმომადგენლობითი, საკანონმდებლო და სათათბირო დაწესებულებაა (ორგანოა). მას სახალხო ლაშქრის წევრები ირჩევენ. ამასთანავე ის მეფესთან სამხედრო საკითხებზე ძირითადი  სათათბირო დაწესებულებაა.

 

საკმარისია, მეფის რომელიმე კანონპროექტი დაამტკიცოს საფიხვნომ, რომ მას კანონის ძალა ექნება. აგრეთვე კანონის ძალა ექნება საფიხვნოს მიერ მიღებულ გადაწყვეტილებას, რომელსაც მეფე დაამტკიცებს.

 

საგანგებო მდგომარეობისას შეიძლება ადთხოვნილ იქნას საფიხვნო. საფიხვნოს ნებისმიერი გადაწყვეტილების მისაღებად საკმარისია ხმების უბრალო უმრავლესობა. საფიხვნო ნაწილ-ნაწილ შეიძლება იქნეს არჩეული 7 წლის ვადით.

 

7

 

 

v              სალაყბო ერის მიერ არჩეული წარმომადგენლობითი, საკანონმდებლო და სათათბირო დაწესებულებაა. სალაყბო აირჩევა მთელი ერის მიერ კომლების მიხედვით, ანუ ყოველ კომლისთავს ექნება იმდენი ხმა, რამდენი წევრიცაა ამ კომლში. კომლის წევრად შეიძლება ჩაითვალოს დედის მუცელში მყოფი ბავშვიც.

 

სალაყბოსაც იგივე ფუნქციები აქვს, რაც საფიხვნოს გარდა იმისა, რომ მეფეს თათბირს ძირითადად სამოქალაქო საკითხებზე აძლევს. თუ სალაყბო და საფიხვნო გაერთიანდა მეფის, როგორც საჴელმწიფო მორვაწის, ქმედუუნაროდ ცნობის საკითხში, მაშინ დგება საგანგებო მდგომარეობა. სალაყბოშიც ნებისმიერი გადაწყვეტილება უბრალო უმრავლესობით მიიღება. სალაყბო ნაწილ-ნაწილ შეიძლება იქნეს არჩეული 4 წლის ვადით.

 

8

 

 

v              მთავრობა არის ერთიანი გუნდი, რომელსაც მისი მეთაური – ერისმთავარი ჴელმძღვანელობს. ერისმთავარს ნიშნავს მეფე და ამტკიცებს ერთ-ერთი წარმომადგენლობითი დაწესებულება.ერისმთავარი ნიშნავს თავის უხუცესებს, მწიგნობართუხუცესის გარდა, რომელთაც ამტკიცებს მეფე.

 

ერისმთავარი უზრუნველჰყოფს მთავრობის გამართულ მუშაობას და აჴორციელებს მეთვალყურეობას ქვეყნის საერთო მდგომარეობაზე შესაძლებელია ერისმთავარი აგრეთვე იყოს რომელიმე უხუცესი. სასურველია, არასამხედრო უწყების ჴელმძღვანელი.

 

შესაძლებელია, მთავრობა დაინიშნოს შემდეგი შემადგენლობით:

 

_ ოთხი სამხედრო უწყების ჴელმძღვანელი, რომლებიც მეფის წინაშე თათბირს ფეხზემდგომნი დაესწრებიან და რომელთა შესახებ საუბარი შემდეგ გვექნება;

 

       _ მწიგნობართუხეცესი, რომელიც ჴელმძღვანელობს სასამართლო და კულტურულ-საგანმანათლებლო სფეროს და რომლის შესახებაც ზემოთ ვისაუბრეთ;

 

       _ მეჭურჭლეთუხუცესი, რომელიც ჴელმძღვანელობს საჴელმწიფო წარმოებებს, და განსაზღვრავს საჴელმწიფო პოლიტიკას ეკონომიკურ სფეროსწთან მიმართებაში. მჭურჭლეთუხუცესს უნდა ადემორჩილოს აგრეთვე ფინანსური სფეროც;

 

   _ მანდატურთუხუცესი საჴელმწიფო (ადმინისტრაციულ) მოჴელეთა მეთაურია. მის განგებლობაში შედის კავშირგაბმულობა, აღრიცხვა (სტატისტიკა), საგარეო ურთიერთობები, საპასპორტო რეჟიმი, საბაჟო და საგადასახადო უწყებები, გამოძიება, საჴელმწიფო ბრალდება და სხვა სახის საჴელმწიფო-ოფიციალური საქმიანობა.

 

 

9

 

            აღნიშნულ საჴელმწიფო წყობაში ერი მეფის ქვეშევრდომთა ერთობლიობაა, ანუ ყოველი მართმადიდებელი ქართველი შესაძლოა იყოს მეფის სრულუფლებიანი ქვეშევრდომი და ჰქონდეს თავისი ადგილი საჴელმწიფო სისტემაში. ქვეყანში შეიძლებაუცხოელებმაც იცხოვრონ სტუმრის (მათ შორის მუდმივი სტუმრის) უფლება-მოვალეობით (სტატუსით). რაც შეეხება ელს, ის უნდა განადგურდეს ნებისმიერი საშუალებებით.

 

10

 

       ყოველი სრულუფლებიანი ქვეშევრდომი ამასთანავე უნდა იყოს ეკლესიის მრევლი. როცა გჳრგჳნი ღმერთის მიერ ეკლესიის ჴელით გადაეცემა, სწორედ მაშინ ხდება საქართველოს ეკლესიისა და მისი მრევლის მიერ მეფისა და სამეფო ჴელისუფლების ცნობა.

 

11

 

            ერისკაცნი ერთიანდებიან კომლებად, რომელიც ქართული საზოგადოების ძირითადი ერთეულია. კომლი იყოფა მხოლოდ კომლის თავის გარდაცვალების შემთხვევაში და კომკლი ერთიანობას ინარჩუნებს მიუხედავად იმისა, თუ სად ცხოვრობენ კომლის წევრები.

 

12

 

       კომლები ერთიანდებიან საგვარეულოებად. დაუშვებელია უკვე არსებული გვარის სხვისთვის მინიჭება, ხოლო ახალი გვარის შექმნისა და მისი მინიჭების უფლება აქვს მხოლოდ მეფეს. ყოველ გვარს გამოყოფილი აქვს მხოლოდ მეფეს. ყოველ გვარს გამოყოფილი აქვს მამული, სადაც ხდება გვარის წევრთა შეკრება. მამულის გამოყოფა შიძლება მოხდეს დაუსახლებელ მიწებზე. შვილად აყვანა ხდება მხოლოდ გვარის შიგნით.

 

13

 

            დაუშვებელია ქორწინება შვიდი თაობის სისხლით ნათესავებს შორის და და მეფის ქვეშევრდომობის არმქონე პირზე. დაიშვება ქორწინება მეფის (კავკასიის ჴელმწიფის) ყმადნაფიცზე მხოლოდ მეფის ნებართვით. საქორწინო ასაკი რუის-ურბნისის კრების გადაწყვეტილებით არის თორმეტი წელი, ანუ არ შეიძლება მასზე ადრე მოხდეს

 

14

 

       ერისკაცნი იხდიან სამეფო გადასახადებს, ხოლო მეფე უზრუნველჰყოფს მათ უშიშროებასა და კანონიერი ინტერესების დაცვას. ერისკაცნი იხდიან აგრეთვე „ბავშვთა მოსაკრებელს“ (აღნიშნული მოსაკრებელი უნდა იკრიბებოდეს ასე: გარკვეული ასაკის, ვთქვათ, 20 წლის ადამიანს არ ჰყავს შვილი. ის გადაიხდის გარკვეულ თანხას (დავუშვათ, 100 ლარს წელიწადში) სპეციალურ საჴელმწიფო ფონდში, რომელსაც შეიძლება „ბავშვთა ქისა“ ვუწოდოთ. თუ უფრო დიდი ასაკის, ვთქვათ 25 წლის, ადამიანს არ ჰყავს შვილი, ის გადაიხდის ორმაგ თანხას, ხოლო თუ ჰყავს ერთი შვილი, ერთმაგ თანხას. ასე ყოველი ინტერვალის (ამ შემთხვევაში ხუთი წლის) შემდეგ გარკვეულ ასაკამდე (დავუშვათ 40 წლამდე). შემდეგ მოსაკრებლის ზრდა ჩერდება. ზემოთ აღნიშნული ფონდიდან წავა დახმარება მრავალშვილიან ოჯახებზე იგივე პრინციპით. ანუ, თუ 20 წლამდე ადამიანს ჰყავს ერთი შვილი, ის მიიღებს ერთ ერთეულ დახმარებას, თუ ჰყავს ერთზე მეტი, მიიღებს იმდენ ერთეულ დახმარებას, რამდენიც ეყოლება. თუ 25 წლამდე ადამიანს ჰყავს 2 შვილი, ის მიიღებს ერთ ერთეულ დახმარებას, ხოლო თუ ეყოლება 2-ზე მეტი, მიიღებს იმდენ ერთეულ დახმარებას, რამდენიც შვილი ჰყავს ერთის გამოლებით და ასე შემდეგ. დასახმარებელი ერთეულის ფულადი რაოდენობა მიიღება წლის განმავლობაში შემოსული თანხის გაყოფით დასახმარებელ ადამიანთა რაოდენობაზე მათი ფინანსური სიძლიერის მიუხედავად. აღნიშნული გადასახადი შეიძლება დაეკისროს მეფესაც და მასაც შეიძლება მიუვიდეს „ბავშვთა ქისის“ დახმარება. ბავშვთა ქისაში მიიღება შემოწირულობებიც) და საეკლესიო მეათედს.

 

15

 

            საქართველოს სამხედრო ძლიერება ძირითადად დამოკიდებულია ერის მხარდაჭერაზე, ანუ ძირითადი სამხედრო ძალაა ლაშქარი, რომელიც მოსახლეობისგან იკრიბება. ლაშქარსი მიიღებიან მამაკაცები 12 წლის ასაკიდან (დაუშვებელიია 16 წლამდე ყმაწვილის ბრძოლაში წაყვანა), რომლებიც ამის სურვილს გამოთქვამენ და საამისო შესაძლებლობებიც ექნებათ. სახალხო ლაშქარში ჩარიცხვა ხდება უვადოთ. გაივლის რა მოლაშქრე შესაბამის სამხედრო მომზადებას, მსგეფსის გარკვეულ დღეს ცხადდება შეკრების ადგილას და გადის წრთვნას. მოლაშქრეებს ნებადართული აქვთ საჭურვლის შენახვა და გარკვეულ შემთხვევაში, მისი ტარებაც. ზოგიერთი კანონი მოლაშქრეთა მიმართ უფრო მკაცრი უნდა იყოს, მაგრამ ისინი უნდა სარგებლობდნენ გარკვეული უპირატესობებითაც (პრივილეგიებითაც). ლაშქარი იყოფა საეკლესიო-ტერიტორიული პრინციპით. არ სეიძლება ლაშქრის 2/3-ზე მეტის ჩართვა ბრძოლაში, თუ იგი არ მიმდინარეობსმისი ეპარქიის სიახლოვეს და 1/3-ზე მეტის ჩართვა, თუ ამ ეპარქიას ემუქრება თავდასხმა. ლაშქარს ჴელმძღვანელობს მოლაშქრეთუხუცესი.

 

16

 

            ლაშქრის გარდა სამეფოსთვის აუცილებელია პროფესიონალური არმიის ყოლა. მონა-სპაში მოღება უნდა ჴორციელდებოდეს ვადიანი ჴელშეკრულების საფუძველზე 17 წლის ასაკიდან. მონა-სპა უნდა დაიყოს სახეობათა მიხედვით (შესაძლებელია დაიყოს სახმელეთო ჯარებად, საზღაო-საჰაერო ძალებად და სტრატეგიულ ჯარებად). ბრძოლის დროს უპირატესობა მონა-სპის სარდლებს უნდა მიენიჭოთ. მონა-სპას მეთურობს მონა-სპათუხუცესი.

 

17

 

       აგრეთვე აუცილებელია ელიტარული ჯარების ყოლა კერკეტების სახით (ასე ერქვა ერთ-ერთ ქართულ ტომს, რომელიც აფხაზეთის ჩრდილო-დასავლეთით მდებარე შავი ზღვის სანაპიროზე, დღევანდელი ტუაფსესა და ნოვოროსიჲსკის რაიონებში ცხოვრობდა). კერკეტები დაახლოებით III რეჲხის დროჲნდელი SS-ის საბრძოლო შენაერთების პრინციპით უნდა შეიქმნას, თუმცა როგორც ამერიკის შეერთები შტატების ელიტური ნაწილები ძირითადად საზღვაო ქვეითებშია თავმოყრილი, კერკეტების მოღვაწეობის ძირითადი გეოგრაფიაც უნდა გამისაზღვროს, ოღონდ ამ შემთხვევვაში, სამთო ქვედანაყოფების სახით. კერკეტებში მიღება შვიდი წლიდან უნდა იყოს შესაძლებელი (დაახლოებით სპარტანული წესი). თექვსმეტი წლიდან შესაძლებელია დაიდოს უვადო ჴელშეკრულება. კერკეტუხუცესიც მთავრობის წევრია.

 

18

 

       ჯარებს სჭირდებათ საინფორმაციო უზრუნველყოფა, რომელიც ჴორცილედება მსტოვრების მეშვეობით. მსტოვრები აჴორციელებენ განუწყვეტლივ თვალთვალს საერთაშორისო ვითარებაზე სამხედრო და სამხედრო-პოლიტიკური თვალსაზრისით და ფარულ მოქმედებებს მოწინააღმდეგის (სავარაუდო მოწინააღმდეგის) მიმართულებით. მსტოვრებს მეთაურობს მსტოვართუხუცესი.

 

19

 

            ზემოთაღნიშნული ჯარების გვარეობათა დაფინანსება დაახლოებით ერთნაირი უნდა იყოს. ბრძოლის დროს ჯარისკაცები შეიძლება სამ ნაწილად დაიყოს: 1) 25 წლამდე მებრძოლებს მეთაური უპირატესად უნდა მოუფრთხილდეს; 2) 50 წლამდე მებრძოლები უნდა აჴორციელებდნენ ჩვეულებრივ საბრძოლო მოქმედებებს; 3) 50 წელს ზევით ასაკის და ისეთ მებრძოლებს, რომელთაც მძიმე მემკვიდრული დაავადებები სჭირთ, ან უშვილობით იტანჯებიან, შეიძლება დაევალოთ სიცოცხლისათვის საშიში დავალებები (უკან დახევის ცეცხლით დაფარვა, მოწინააღმდეგის დამრტყმელი დაჯგუფებისათვის გზის გადაღობვა, ბრძოლით დაზვერვა და სხვა). მათგან შეიძლება შედგეს ეგრეთწოდებული „კამიკაძეთა ჯგუფები“ სურვილის მიხედვით. ბრძოლაში შესაძლებელია გამოყენებულ იქნეს აგრეთვე როქის სპაც, რომელიც მონა-სპის ჴელქვეით იბრძოლებს.

 

20

 

            ტერიტორიული მოწყობის თვალსაზრისით, საქართველოში უნდა იყოს რამდენიმე ტერიტორიული ერთეული, რომლებშიც ერთმანეთთან ეკონომიკურად დაკავშირებული რაიონები უნდა გაერთიანდნენ. ასეთ ერთეულებს უნდა ჰყავდეს არჩეული მამასახლისი და საკრებულო. მამასახლისი უნდა მართავდეს რეგიონის ეკონომიკას და გააჩნდეს საკუთარი შემოსავლები, რომელიც ამათუ იმ ერთეულში განსხვავებულად დაწესებულ გადასახადებით იქნება შევსებული. მამასახლისი თავისი გამგეობის ქვეშ მყოფ მიწებზე ნიშნავს საკუთარ მოურავებს, ცალკეული რაიონების სამართავად. რაც შეეხება ცალკე აღებულ სოფელს, მას თავისი მამასახლისი უნდა ჰყავდეს. იგი სოფლის საბჭოსთან ერთად, რომელშიც სოფლის კომლისთავები იქნებიან გაერთიანებულნი, წარმართავს სოფლის ეკონომიკას. ადგილობრივი არჩევნების წესი ისეთივე იქნება, როგორიც სალაყბოს არჩევისა. მრავალკომლიან სოფელში შესაძლოა არსებობდეს სოფლის საკრებულო.

 

21

 

            რაც შეეხება საჴელმწიფო გზებს (სტრატეგიულლ მაგისტრალებს) და მათ მიმდებარე მიწებს, სასაზღვრო ზონას, სამეფო ქალაქებსა თუ სოფლებს, მეფის პირად მამულს და სხვა განსაკუთრებით მნიშვნელოვან ადგილებს, მართავს თავად მეფე თავისი მოურავების მეშვეობით.

 

22

 

       ზემოთ მოყვანილი საჴელმწიფო-მმართველობითი სისტემის განსამტკიცებლად აუცილებელია საკანონმდებლო საფუძველი (იურიდიული სისტემა). ქვეყანაში უნდა არსებობდეს უმაღლესი საჴელმწიფო კანონი (კონსტიტუცია), რომელშიც აისახება ზემოთმოყვანილი დებულებები, განსაზღვრება ქვეყნის რაობისა თუ მისი საზღვრების შესახებ და მეფის ქვეშევრდომობა/ყმადნაფიცობის მიღების წესი.

 

23

 

       საქართველო უნდა იყოს საცხოვრისი ნათესავთა ქართველთა, ანუ ქართველებით დასახლებული მიწები და საბრძანებელი მეფისა საქართველოჲსა, ანუ ამ მიწებზე უნდა ვრცელდებოდეს მეფის ჴელისუფლება.

 

24

 

       რაც შეეხება ქვეშევრდომობის საკითხს, პირველ რიგში ქვეშევრდომობა ერგება საქართველოს ეკლესიის მრევლს, მაგრამ ყველა ქართველს, განურჩევლად რწმენისა, უნდა მიეცეს საქართველოში თავისუფლად ცხოვრებისა და მოღვაწეობის საშუალება მეფის ყმადნაფიცის უფლება-მოვალეობით. ასევე განსაკუთრებული მდგომარეობა (სტატუსი) უნდა მიეცეთ ებრაელებს, ქურთებს და სხვა შემოხიზნულ ერებს, რომელთაც ვერავითარ შემთხვევაში ელს ვერ მივაკუთვნებთ. ისინი უნდა ცხოვრობდნენ ცალკე (კომპაქტურად), ჰყავდეთ საკუთარი თვითმმართველობა, და მეფესა და მათ შორის ურთიერთობა უნდა მოგვარდეს ჴელშეკრულების საფუძველზე.

 

25

 

            უმაღლეს საჴელმწიფო კანონში აუცილებლად უნდა აღინიშნოს ქვეყანაში საგანგებო მდგომარეობის ჩამოყალიბების პირობები და ამ დროს ჴელისუფლების განჴორციელების წესები. კერძოდ, საგანგებო მდგომარეობა იქმნება მაშინ, როცა მეფის, როგორც საჴელმწიფო მოღვაწის, ქმედუნარიანობაში ეჭვი შეაქვთ საფიხვნოსა და სალაყბოს ერთად, ან მეფის კანონპროექტები სისტემატიურად არ მტკიცდება (იბლოლკება)წარმომადგენლობითი დაწესებულებების მიერ. ასეთი მდგომარეობის ჩამოყალიბებისას, მთავრობა, ერისმთავრის ჴელმძღვანელობით, მმართველობას აჴორციელებს ეკლესიის მეთაურის კურთხევით, შესაბამისად მეფესთან ან წარმომადგენლობით დაწესებულებებთან ერთად. ანუ, თუ საგანგებო მდგომარება მეფის კანონპროექტის დაბლოკვის გამო ცხადდება, ითხოვენ წარმომადგენლობით დაწესებულებებს და ინიშნება ახალი არჩევნები მთელი დაწესებულებისათვის (არა ნაწილისთვის), ხოლო თუ მეფის ქმედუუნარობის გამო გამოცხადდება საგანგებო მდგომარეობა, მაშინ იგი გაგრძელდება ან მეფის გარდაცვალებამდე, ან მეფის მიერ ძალა-უფლების მემკვიდრეზე გადაცემამდე, ან მეფის ქმედუნარიანობის აღდგენამდე.

 

26

 

            უმაღლესი კანონის გადახედვა შესაძლებელია ჩვეულებრივი წესით ეკლესიისგან კურთხევის მიღების შემდეგ.

 

27

 

       საჴელმწიფოსთვის მნიშვნელოვანია ერისა და მოსახლეობის ნორმალურ ეკონომიკურ პირობებში ყოლის უზრუნველყოფა (ეკონომიკური პოლიტიკა). საქართველოს, თავისი ბუნებრივი პირობების გამო გააჩნია საკმარისზე მეტი სასოფლო-სამეურნეო მიწები, ულევი ენერგომატარებლები (ძირითადად წყლის რესურსების სახით) და საკმარისი სასარგებლო წიაღისეულიც (თუმცა ეკონომიკური განვითარებისათვის აუცილებელია ზოგიერთი სახის წიაღისეული ს შემოტანა). აქედან გამომდინარე, საქართველოს ეკონომიკა შეიძლება თვითკმარი (ნატურალური) იყოს.

 

28

 

            აუცილებელია, პირდაპირ აიკრძალოს საზღვარგარეთული სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის შემოტანა (ჩვენში ძირითადად მაინც უხარისხო პროდუქტები შემოდის). მკაცრად შეიზღუდოს კვების მრეწველობის პროდუქტების შემოტანა და დაწესდეს მათზე დიდი საბაჟო

 

29

 

       სოფლის მეურნეობის გარდა, საქართველოს ეკონომიკა აუცილებელია ეყრდნობოდეს ენერგეტიკას, ანუ საქართველოში აუცილებელია არსებობდეს იაფი, მდგრადი და უწყვეტი ენერგეტიკული სისტემა. აღნიშნულის ასამოქმედებლად აუცილებელია ქიმიური მრეწველობისა და ატომური ენერგეტიკის განვითარება.

 

30

 

       ტარნსპორტის ძირითადი მასის გადაყვანა აუცილებელია ეკოლოგიურად სუფთა მატარებლებზე (საინტერესოა, რომ მსოფლიოში სულ უფრო ჴელმისაწვდომი ხდება ასეთი საწვავები. მაგალითად ჯანგბად-წყალბადის საწვავი, რომლის წვის პროდუქტი მხოლოდ წყალია). ენერგეტიკა შეიძლება გახდეს საქართველოს შემოსავლების ძირითადი წყარო.

 

31

 

            ყოველივე ზემოთ თქმულის სამართავად და ეფექტურად მოსახმარად, აუცილებელია, ეგრეთწოდებული მაღალი ტექნოლოგიების განვითარება. აღნიშნულ ტექნოლოგიებში იგულისხმება რადიო-თანამგზავრული სისტემა, უზუსტესი მექანიკა, ეგრეთწოდებული უმცირესი (ნანო) ტექნოლოგიები, კიბერნეტიკა და სხვა.

 

32

 

       სწორედ ამ სამ ძირითად ფუძეზე უნდა იქნეს დამყარებული ქართული მრეწველობა და ეკონომიკური საქმიანობის სხვა დარგები, რომელთაგან უმნიშვნელოვანესია მშენებლობა და საჭურველთწარმოება.

 

33

 

       აგრეთვე მნიშვნელოვანია მომავალი თაობის აღზრდისთვის მიმართული საჴელმწიფო პოლიტიკა (საგანმანათლებლო-აღმზრდელობითი პოლიტიკა). აქვე უნდა აღვნიშნოთ, რომ საქართველოს აქამდე საქმე ჰქონდა მსოფლიოში მოწინავე საბჭოთა განათლების სისტემასთან, მაგრამ მას აკლდა მაღალი ზნეობრივი საფუძველი და არასწორ იდეოლოგიას ემსახურებოდა. სწორედ ამის გამოსწორება იქნება საჭირო მომავალში. ეს აუცილებლად უნდა მოხერხდეს ეკლესსიასთან მჭიდრო თანამშრომლობით. ქართული იდეოლოგიის თვალსაზრისით აუცილებელია ყმაწვილთა ნამდვილ (ქართული გაგებით) ვაჟკაცებად და გოგოების ნამდვილ დედებად აღზრდა. ამისთვეის აუცილებელია გოგონებმა და ბიჭებმა ცალ-ცალკე პროგრამებით ისწავლონ.

 

                                                                     გზა

34

wina TavSi visaubreT qarTuli saPelmwifos ganviTarebis erT-erTi saukeTeso SesaZleblobis (variantis) Sesaxeb, am TavSi SevecadoT ganvixiloT am saPelmwifoebrivi wyobis miRwevis ramdenime gza.

35

    pirvel rigSi unda aRvniSnoT, rom yvela es gza faqtiurad rwmenis simtkiceze da ideologiur Zlierebaze gadis. aqedan gamomdinare aucilebelia politikuri moRvaweobis erovnuli da eklesiuri kuTxiT warmarTva. aRsaRniSnavia, rom JamTa siavis gamo, saqarTveloSi damxobil iqna samefo taxti, magram sakaTolikoso taxti aRdgenil da SenarGunebul iqna. sxva sityvebiT rom vTqvaT, radganac eklesia saukuneebis ganmavlobaSi flobda garkveul Pelisuflebas qarTul saPelmwifoSi, dRes-dReYsobiT igi warmoadgens qarTuli saPelmwifo Pelisuflebis erTaderT gadarGenil nawils, romelzec sakmaod xSirad miaqvT ieriSi sxvadasxva `masonur~ organizaciebs.

36

    Gveni dRevandeli mdgomareoba Zalian mogvagonebs Zveli aRTqmiseuli istoriis erT-erT ambavs, roca egviptelTa monobas TavdaRweuli ebraelebi RmerTma moses winamZRolobiT 40 weli udabnoSi atara. xalxi drodadro ganudgeboda xolme Tavis sulier winamZRols da amis gamo yovelTvis isjeboda RmerTis mier. gansakuTrebiT sastiki sasjeli urGobis meTaurebs xvdebodaT wilad.

37

    politikuri TvalsazrisiT, Gven dResac ukacriel udabnoSi vimyofebiT. erTaderTi RmerTis mieri winamZRoli dRevandeli saqarTvelosi aris Gveni eklesia da gadarGenili sakaTolikoso taxti. swored eklesiasTan mWidro kavSirSi warmoebuli politikis Sedegad unda dadges Pelsayreli pirobebi saqarTveloSi samefo Pelisuflebis aRdgenisa (mefed kurTxevac xom kaTolikos-patriarqis mier xdeba).

38

    dRevandel saqarTveloSic qveynis `masonTagan~ marTuli Pelisufleba naklebad ujerebs eklesiisa da patriarqis Segonebebs. amotom Seunaneblobis SemTxvevaSi, maTac mosesTvis urGobis moTaveTa xvedri moeliT. aRniSnuli sityvebis sabuTad SegviZlia gamoviyenoT romis papis stumrobisas momxdari ambavi, roca patriarqis gafrTxilebis miuxedavad, bevri qveynis `mesveuri~ daeswro papis mier Gatarebul `wirvas~ (mesas) Tbilisis sportis sasaxleSi, rac eklesiis mimarT aSkara urGoba gaxldaT. zogierTma maTganma ki sicocxle savalalod daamTavra (erTi oficialurad gaziT gaiguda…).

39

    ideologiuri TvalsazrisiT saWiroa Gamoyalibdes am naazrevSi mocemuli ideebis erTgul mimdevarTa erToba, jgufi (klubi), romelic ecdeba maT cxovrebaSi gatarebas. isini unda moqmedebdnen gabedulad da didi sifrTxiliT, unda iTanamSromlon yvela `aramasonur~ ZalasTan, unda isargeblon `masonuri~ Zalebis urTierTqiSpobiT da es gamoiyenon qveynis sasargeblod.

40

    am jgufma Tavisi moRvaweoba marto politikiTa da axsna-ganmartebiTi muSaobiT (agitacia, propaganda) ar unda Semofarglos. maT unda axorcielon erToblivi ekonomikuri saqmianoba, mxari unda dauWiron erTmaneTis savaWro-samewarmeo saqmianobas, unda iyolion gasaidumlebuli, anu iatakqveSa dajgufebebi Tu calkeuli pirebi (maT Soris mTavrobaSi), unda awarmoon faruli Tu aSkara samecniero saqmianoba, Seqmnan da uzrunvelyon sportuli organizaciebi Tu sxva saganmanaTleblo dawesebulebebi.

41

    Tavisi moRvaweobis ganmavlobaSi aRniSnulma jgufma ar unda SeizRudos Tavi `masonebis~ mier mogonili izmebiT Tu zaciebiT (terorizmi, kriminalizacia, nacionalizacia, klerikarizmi da sxva), ar unda Tqvas uari `masonebis~ mier dagmobil nebisbier dajgufebasTan urTierTobaze, anu `masoni~ leninis perifrazi rom movaxdinoT, yvelaferi saqarTvelos TavisuflebisaTvis!

42

    sxva sityvebiT rom vTqvaT, Gven unda movaxerxoT sxva saPelmwifoebisgan Tavisufali saPelmwifos Gamoyalibeba, romlis zeviT mxolod RmerTi da zeciuri dasi iarsebebs, anu rogorc didi ingliseli poeti da dramaturgi Kliam Seqspiri werda:

            `ar yofnas varGev iseTs yofnas,

            roca SiSiT TrTi winaSe Senis msgavsisave~.

43

    zemoT aRniSnuli jgufis moRvaweobis Sedegi unda gaxdes an `masonTagan~ Peldasmuli mTavrobis iZuleba, man qarTlis mefe giorgi XI-saviT daiwyos brZola saqarTvelos TavisuflebisaTvis, raSic mTavrobas mxardaWera da kontroli dasWirdeba, an Tavad aiRos Pelisufleba saWiro dros.

44

    Pelisuflebis aRebisas gasaTvaliswinebelia aRniSnuli jgufis mzadyofna qveynis samarTavad. jgufs unda gaaGndes sakmarisi gonebrivi Zala yoveli dargis unariani marTvisTvis. agreTve unda gaaGndes sakmarisi mxardaWera Pelisuflebis SesanarGuneblad da Tanac ise, rom saPelmwifos saTaveSi mosvlisTanave damoukidebeli politikis gatareba daiwyos. am mzadyofnamde SesaZlebelia am jgufma sxvadasxva `aramasonuri~ Zalis PelisulebaSi mosvlas dauWiros mxari, xolo aseTis ararsebobis SemTxvevaSi Tavad Seqmnas is.

45

    aRniSnuli saPelmwifos GamoyalibebisaTvis mxolod sakuTar Zalebs unda daveyrdnoT. araviTar SemTxvevaSi ar SeiZleba miviRoT gare `daxmareba~, radgan saboloo jamSi garedan miRebuli nebismieri daxmareba mainc garkveul movaleobas niSnavs, xolo movale arasodesaa Tavisufali. rogorc rusTaveli brZanebda:

            ` sxvas meSvelsa, garegansa, momkal, visca vinatride~.

მეფე საქართველოჲსა და ჴელმწიფე

სრულიად კავკასიისა და სხუათა

46

    wina TavebSi visaubreT qarTuli saPelmwifos ganviTarebis erT-erTi SesaZleblobisa da misi miRwevis gzebis Sesaxeb. miuxedavad amisa, mxolod qarTuli saPelmwifoebriobis ganviTarebiT Znelad mesaxeba `masonuri~ ideologiis mqone zesaPelmwifoTa Semotevis (Semotevebis) mogerieba. amisaTvis aucilebelia kavkasiuri imperiis Gamoyalibeba. es faqtiurad rasobrivi imperia iqneba, romelsac eqneba gafarToebisken miswrafeba mxolod iberiul-kavkasiur sivrceSi, anu aucilebelia mTeli kavkasiis gaerTianeba. zesaPelmwifoTa Semotevis mogeriebis TvalsazrisiT rasobrivi imperiis Seqmna iseTive xasiaTis movlena iqneba, rogoric Tavis droze erovnuli saPelmwifos Gamoyalibeba gaxldaT imperiaTa Semotevebis mogeriebisaTvis.

47

    msgavsi saxis saPelmwifoebrivi warmonaqmni yofili Yugoslavia (qarTulad samxreT slaveTi) gaxldaT. I msoflio omis Sedegad serbeTis samefos PelqveiT aRmoGnda TiTqmis mTeli samxreT slavebiT dasaxlebuli miwebi bulgareTis garda da Seiqmna serbebis, xorvatebisa da slovenebis samefo. mefe aleqsandre I-ma erTianobis gamyarebisa da saPelmwifoebriobis donis amaRlebis mizniT, Tavis samefos oficialurad Yugoslavia uwoda, ramac kaTolike xorvatebis gaRizianeba gamoiwvia da mefe safrangeTSi vizitis dros gamoasalmes sicocxles.

48

    meore msoflio omis dros Yugoslavia xorvatebis daxmarebis wyalobiT advilad daipyro III reYxma. serbebema mters gmiruli winaaRmdegoba gauwies da umZimesi partizanuli omi gaaGaRes. omis damTavrebis Semdeg Yugoslavia komunisturi reJimis qveS moeqca. Yugoslaviis komunistma PelmZRvanelma ioseb broz titom moaxerxa Tavi daeRwia ssrk-s pirdapiri gavlenisagan, ramac ruseTis imperiis mkveTri gaRizianeba gamoiwvia da urTierToba ssrk-sa da Yugoslavias Soris didi xnis manZilze daZabuli iyo.

49

    gasuli saukunis miwuruls saerTaSoriso viTareba Yugoslaviis winaaRmdeg Seicvala. sabWoTa socialisturi respublikis kavSiris daSlis Semdeg Yugoslavia `masonTa~ rkalSi aRmoGnda. `masonebisTvis~ ukve miuRebeli iyo TavianT zurgSi arsebuli rasobrivi imperiis niSnebis mqone saPelmwifo, romelic Zlieri ideologiis ar arsebobis gamo advilad daSales. da mainc, ra iyo Yugoslaviis daSlis ZiriTadi mizezi (Tu mizezebi)?

50

    faqtiurad Yugoslavia Seiqmna serbebis (ufro sworad maTi mokavSireebis) avstriis imperiaze gamarjvebis Sedegad. xorvatebi da slovenebi ki avstriis mxares ibrZodnen, anu ar momxdara maTi winaswari Semzadeba erTian slavur (samxreT slavur) saPelmwifoSi cxovrebisaTvis. amitomac iyo, rom saPelmwifos Tavidanve oficialurad ara Yugoslavia, aramed serbebis, xorvatebis da slovenebis samefo ewoda. ukve mogvianebiT mefe aleqsandre I-ma daiwyo erTiani ideologiis Gamoyalibeba, magram es procesi didxans ar gagrZelebula.

51

    Yugoslaviuri saPelmwifoebriobis ganviTarebas xorvatTa gaRizianeba mohyva, miuxedavad imisa, rom xorvatebs hqondaT sakuTari TviTmmarTveloba da hyavdaT sakuTari jari. amitom xorvatebisaTvis advili gaxldaT omis dros III reYxis mxareze gadasvla.

52

    erovnulis garda, YugoslaviisaTvis aqtualuri gaxldaT agreTve religiuri problemac. muslimani bosnielebisaTvisac naklebad mimzidveli unda yofiliyo marTmadidebeli mefis Pelisuflebis qveS cxovreba. Yugoslavia faqtiurad II msoflio omis drosac daSlili aRmoGnda, magram am omSi serbTa mokavSireebis gamarjvebam kvlav SeaGera Yugoslaviis daSla.

53

    imis magivrad, rom serbebs aRedginaT monarqia da daewyoT saPelmwifoebriobis ganmtkiceba, maT titos komunisturi reJimis qveS cxovreba arGies. ase rom, komunisturi ideologiis kraxis Semdeg, sxva saPelmwifoebrivi ideologiis ar arsebobis da saerTaSoriso viTarebis gauaresebis gamo, Yugoslaviis bedi gadawyvetili iyo. Yugoslaviis ideuri sisustis maGvenebeli isicaa, rom mas ar ucdia udidesi samxreT slavuri saPelmwifos, bulgareTis SemoerTeba.

54

    Yugoslaviis magaliTi imisaTvisac gamogvadgeba, rom SemdegSi kavkasiis imperias avaciloT msgavsi garTulebebi. kavkasiis imperiis ideologiuri uzrunvelyofisaTvis sakmarisia moZRvreba erTiani iberiul-kavkasiuri sivrcis Sesaxeb. am ideologiis safuZvelze iyo mcdeloba prezident zviad gamsaxurdias dros `kavkasiuri saxlis~ farglebSi raRac Tanamegobrobis Gamoyalibebisa, magram es idea `masonebis~ mier iqna GaxSobili, radgan am mcdelobas ar axlda Tan sakmarisi sazogadoebriv-informaciuli da politikuri mxardaWera (gamsaxurdias Pelisuflebis damxobis gamo).

55

    Tavidanve unda avRniSnoT, rom kavkasiuri imperiis Gamoyalibeba ar niSnavs saqarTvelos saPelmwifoebriobis dasustebas; piriqiT, am naazrevSi mocemuli saPelmwifo gacilebiT Zlieria, vidre dRevandeli da swored am saPelmwifoze iqneba ZiriTadad dafuZnebuli momavali imperia, iseve rogorc Yugoslavia gaxldaT serbeTze dafuZnebuli. kavkasiurma imperiam agreTve Peli unda Seuwyos danarGeni kavkasieli erebis gaZlierebas da maTi saPelmwifoebriobis ganviTarebasac, magram Tavidanve aRniSnuli saPelmwifoebi saqarTvelos mefis ymadnaficni unda iyvnen. yoveli kavkasieli maTi saPelmwifoebis moqalaqeobis miRebisas fics debs kavkasiis Pelmwifis (igive saqarTvlos mefis) winaSe. amasTanave mTeli kavkasiis masStabiT aucilebelia qarTuli anbanis gavrceleba.

56

    kavkasiis imperiis Gamosayalibeblad aucilebeli pirobaa GrdiloeT kavkasiidan ruseTis imperiis gandevna. marTlia, dRes ruseTis SedarebiT dasustebulia, magram birTvuli SeiaraRebisa da Gamoyalibebuli saimperio aparatis gamo, kvlavac inarGunebs mniSvnelovan da angariSgasawev Zalas.

56

    miuxedavad zemoT Tqmulisa, ruseTi dRes ideologiur ufskrulSi imyofeba. dReYsaTvis cnobili araa, Tu ras da vis interesebs emsaxureba aRniSnuli saPelmwifo. Tu dRevandeli ruseTi rusi `eris~ interesebs emsaxureba, maSin gaugebaria ruseTis imperiuli miswrafebani (ambiciebi), xolo Tu slavur an marTmadideblur interesebs emsaxureba, maSin gaugebaria, Tu ratom miugdes dasaglejad `masonebs~ serbeTi. sxva danarGeni funqciis aReba ruseTs ukve aRar Zalucs da raRac egreT wodebuli `evr-aziuli geopolitikuri sivrcis~ formirebiTaa dakavebuli. mas mxolod SiSi atomuri afeTqebisa, GineTis interesi `masonebisgan~ Tavdacvisa, raSic rusuli samxedro teqnika da sxva teqnologiebi sWirdeba da `masonTa~ SiSi GineTis SesaZlo gaZlierebasTan da msoflio (msoflio-rasobriv) imperiad qcevasTan dakavSirebiT icavs daSlisagan. sxva sityvebiT rom vTqvaT, ruseTis imperiis mdgomareoba Zalian myifea da misi daSla gardauvalia.

57

    Tavisufali qarTuli saPelmwifos Gamoyalibebis Semdeg, Pelsayreli pirobebis dadgomisas (da es pirobebi, rogorc zemoT aRvniSneT, aucileblad dadgeba), saqarTvelom unda daiwyos Tavisi sagareo misiis Sesruleba. manamde ki unda warmoebdes GrdilokavkasielTa aqtiuri Semzadeba aRniSnuli movlenisaTvis.

58

    ruseTis imperiis rostovs iqeT otebis (gandevnis) kvaldakval, gandevnil unda iqnen Grdilo kavkasiaSi SemoTeslili alanebi, xolo monRoloiduri modgmis tomebi ki Gasaxlebuli unda iqnan kavkasiasa da rostovs Sua da aq mosaxle ukrainelebTan erTad unda Seqmnan kavkasiis imperiis egreTwodebuli `buferuli zona~, anu imperiis gavlenis are, romelic daicavs mas GrdiloeTidan.

59

    GrdiloeT kavakasiaSi unda Gamoyalibdes sami kavkasiuri saPelmwifo: qerGis srutidan Tergis Peobamde unda Gamoyalibdes qaSagTa saPelmwifo, Tergis Peoba daRestnamde unda daiWiros veYnaxTa (ZvelqrTulad durZukTa) saPelmwifom, xolo aRmosavleTiT unda Gamoyalibdes daRestnis saPelmwifo. aRniSnuli saPelmwifoebi saqarTvelos mefis, anu igive kavkasiis Pelmwifis ymadnaficni unda gaxdnen. saimperio Pelisuflebis gaZlierebisaTvis kargi iqneba Tu Tbilisi gamocxaddeba kavkasiis dedaqalaqad, xolo saqarTvelos dedaqalaqi gadatanili iqneba dasavleTiT (me am adgilad sofel awyurs moviazrebdi). TbilisSi unda Seiqmnas kavkasiis uxucesTa sabWo, romelic daamtkicebs kavkasiis Pelmwifis gadawyvetilebebs. amis Semdeg saqrTvelom imperiis mxardaWeriT samxreTuli miwebis dabrunebaze unda izrunos.

60

    calke aRsaniSnavia baskuri sakiTxi. baskebi espaneTsa da samxreT safrangeTSi mosaxle dasavleT iberTa erTad-erTi gadarGenili tomia. bevri mosazreba arsebobs aRmosavleTisa da dasavleTis iberTa erTobis Sesaxeb. iberiul-kavkasiuri sivrcis Sesaxeb zviad gamsaxurdiaseuli mosazrebiT mTel xmelTaSua zRvis GrdiloeT sanapiroze egreTwodebuli iafetiduri tomebi cxovrobdnen da es ori iberia swored maTi naSTia. Tu Gven am moZRvrebas aviRebT saPelmZRvanelod, maSin es SesaniSnavi safuZveli iqneba imperiis dasavleTisken swrafvisa. imperiam kavkasiis garda unda aiTvisos mcire azia, SuamdinareTi da zagrosis mTianeTi. mxolod amis Semdeg iqneba SesaZlebeli evropaSi Sesvla. Tumca aqve unda aRiniSnos, rom yovlad dauSvebelia levanteSi (orontis Peobis iqiT mdebare xmelTaSua, mkvdari da wiTeli zRvebis auzi) raime saxis aqtivoba.

61

    jer saqarTvelom, Semdeg ki kavkasiurma imperiam kavSiri unda daamyaros momqmed `antimasonur~ ZalebTan (laTino-amerikeli partizanebi, neo-nacistebi da sxva), raTa ufro Zlieri winaaRmdegoba gauwios satanuri wesrigis Seqmnis mcdelobas.

62

    aRniSnuli miznebis miRweva, ra Tqma unda, RvTis nebazea damokidebuli, magram siaruli am miznebisaken, curva `masonuri~ msoflio politikis dinebis winaaRmdeg Gveni gadarGenis, Gveni momavlis arsebobis sawindaria. maS, gaverTiandeT da viaroT erTad, erTad gamarjvebisken!